മനസ്സ് എന്ന കരണത്തിന്, ബാഹ്യകരണം  എന്നും അന്തഃകരണം എന്നും രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നല്ല ഡോ. ശശീധരൻ പറഞ്ഞത്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്: "മനസ്സ് ഒരു കരണമാണ്. 'ക്രിയതേ  അനേന ഇതികരണം', അതായതു് എന്തുകൊണ്ടു നമ്മൾ ക്രിയ ചെയ്യുന്നുവോ അതിനെയാണ് കരണം എന്ന് പറയുന്നത്. നമുക്ക് രണ്ടു തരത്തിലുള്ള കരണങ്ങളാണുള്ളത്. ഒന്ന് ബാഹ്യകരണം എന്നും രണ്ട് അന്തഃകരണം എന്നും. കർമേന്ദ്രിയങ്ങളും ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ബാഹ്യകരണം. അന്തഃകരണങ്ങളുടെ പ്രവർത്തി നമുക്ക് ഒരിക്കലും കണ്ടുപിടിക്കാൻ പറ്റില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അന്തഃകരണം എന്ന് പറയുന്നത്. മനസ്സ് അന്തഃകരണത്തിലാണ്. സങ്കൽപം, വികല്പം അത് മനസ്സിന്റെ പണിയാണ്. ബുദ്ധി, ചിത്തം, അഹങ്കാരം എല്ലാം അന്തഃകരണത്തിലാണ്."

വലിയ അർത്ഥവ്യത്യാസം ഉള്ളതുകൊണ്ട് ചൂണ്ടികാണിച്ചു എന്ന് മാത്രം.